https://www.jdzjw.com/jiande/ 关于建德的发展、建设项目、历史等记忆 https://www.jdzjw.com/202504/yerunhua.html 2025-04-14T07:18:35+08:00 对于寿昌人来说，1939年的清明节格外令人悲伤，因为就在这年清明的不久前，他们失去了自己的好男儿叶润华。叶润华是寿昌乡绅叶诰书的次子，1914年出生于寿昌新街。在父亲的亲自教导下，叶润华从小就熟读孔孟之书，之后入屏山小学接受现代教育，课余沉迷于《三国演义》《水浒传》《说岳全传》等“闲书”。有一年的“二月十”庙会，寿昌城隍庙里演《岳母刺字》。叶润华看完戏回家，非得要母亲在他的背上也刺上“精忠报国”四字。母亲说他看戏看傻了，父亲走过来，拍了拍儿子的背，说：“背上刺不刺字不要紧，重要的是，要把这四个字刺在心里。”小时候的叶润华，是个“顽皮”的小男孩。在学校里，他喜欢与那些好打抱不平的同学玩，遇到看不下去的事，就要出面“管”。有一次，也是因为看戏。有个在县里当点小官的人在戏场里专门安了个小台，供自己和家人看戏。这个小台非常碍眼，旁人敢怒不敢言，叶润华和他的小伙伴们硬是把它给推翻了。这件事，让所有在场的人对叶润华刮目相看。1930年，叶润华的父亲叶诰书去世。临终前，他嘱咐大儿子叶润石，要肩负起长兄的责任，把家经营好，把母亲照顾好，把弟弟养育好。也许是小时候“闲书”读多了的缘故，加上父亲的去世，叶润华的“顽皮”劲是越来越大了，课堂已经关不住他那颗好动的心。在哥哥的安排下，叶润华先是进了严州中学读书，可是不到一年，就不肯去了，哥哥只好把他转到湖州的安定中学，结果也是一样。后来，叶润华是金华高中、杭州高中，一个学校一个学校地转，也都是没有读完就随意离去，而且花钱如流水。有一次，哥哥责备他，他居然说：“这没有什么了不起的，项羽小的时候不是也不喜欢读书吗……”弟弟的这一番话，敲明白了哥哥的心。他果断地把弟弟送进了浙江省警官学校。省警校的校长姓赵，叫赵龙文，义乌人，胖胖的，毕业于南京中央大学，曾在中学当过国文教师，和现代作家郁达夫是好朋友。但他的骨子里却是个武人，所以，没过多久，赵龙文就辞掉了中学教员的职务，到杭州任城市警察局长，再后来又到浙江省警官学校任校长。赵校长经常和学员们讲岳飞、文天祥的故事，他个人非常崇拜抗倭英雄戚继光。叶润华是赵龙文在警校发现的人才之一，之后一直带在身边。他说：“在军事方面，润华进步最快，亦当最有成就。”1931年“九一八”事变，东北沦陷。1937年“七七”事变，华北危急，日寇的铁蹄一步紧似一步踏进国门，中华民族到了最危险的时候。这期间，在哥哥的安排下，叶润华娶淤堨（今属更楼街道）女子郑桂英为妻，生下一子，孩子出生不久就得病夭折。妻子郑氏受到打击，也患病逝去。心灰意冷的叶润华，离开家乡，再次投身到赵龙文的麾下。在军中，他认识了有现代花木兰之称的杭州女子严秀峰，两人一见倾心，但相互始终未吐真情。1937年12月13日，南京沦陷，十一天后的12月24日，杭州、富阳同时沦陷，富阳县政府不得不迁到富春江南岸办公。1939年3月，日军发动南昌战役。为配合南昌之战，驻杭日军第22师团向国民党第三战区部队发起进攻，其目的是牵制国民党部队不向南昌增援。因此，东洲岛战役打响了。东洲岛是富春江上的一座沙洲，位于富阳县城东，面积20多平方公里。1937年底，日军侵占富阳县城后，因缺少渡江工具，富春江就成了敌我双方对峙的一条天然屏障。东洲岛因其独特的地理位置，成为中国军民抗战的前沿阵地。如果东洲岛失守，萧山、绍兴、诸暨，甚至浙江战时的政治文化中心金华都会受到威胁。东洲岛的驻防部队是浙江省国民抗敌自卫团第一支队，总兵力2000余人，司令就是叶润华在省警校时的校长赵龙文。叶润华在这支部队中担任迫击炮中队队长。说是迫击炮中队，其实只有一门迫击炮，而且炮筒陈旧，炮弹也十分有限。1939年3月19日到20日，日军连续向东洲岛开炮，力图摧毁我军防线。21日拂晓，日军借着蒙蒙江雾，在猛烈的炮火掩护下，从紫沙、浮沙两个渡口强行登陆。在我军的顽强抵抗下，日军的进攻被一次次打退。恼羞成怒的日军，居然拿出了他们的看家伎俩——施放毒瓦斯，然后在炮火的掩护下，继续向紫沙、浮沙两个渡口进攻。大队长田钟璜和政治指导员张文纪从容指挥，足足抵抗了五个多小时，终因毒气中毒及伤亡太重，大队长和指导员相继负伤。总部下令由迫击炮队担任掩护任务，其他人员先撤出战斗，退到江南。在中队长叶润华的指挥下，迫击炮队向冲上来的日军连续开炮。等到其他人员都撤出战斗时，叶润华和他的迫击炮阵地已渐渐被日军包围。一个跟随叶润华多年的赵班长眼看情势不对，劝叶润华撤退。叶润华对赵班长说：“没有上级的命令，无论如何都不能撤退。”话音刚落，日军已经冲到阵地前。叶润华带着传令兵吕龙虎和勤务兵张承材，朝着敌阵猛烈开炮。只因炮火实在有限，大股日军潮水般地冲进了阵地。叶润华手持驳壳枪还击，日军用机枪朝他扫射。叶润华头部中了两枪，钢盔被打了个大窟窿。他那高大的身躯倒在了阵地前。与他一起倒下的，还有他的传令兵吕龙虎和勤务兵张承材……这一年，叶润华26岁。硝烟过后，退到江南的士兵听说叶润华还没有回来，又派人前去接应，因天色已晚，无果而返。半夜里，一名士兵化装成轿夫冒着生命危险，潜往阵地，终于找回了叶润华的遗体。自卫团从失败中总结经验，及时调整战术。22日深夜，我军兵分三路，一路北渡富春江，直插凌家桥附近，切断日军电话线；另外两路分别迂回到东洲岛的东南和西南；政工队员则深入村庄，发动民众支前，参加救护伤员。与此同时，驻守在富阳城西侧的第192师也向城内日军发起攻击，进行牵制。23日凌晨，军民全线出击，日军顾此失彼，不敢再战，只得狼狈逃回富阳县城。下午1时，东洲岛完全光复。东洲岛保卫战历时50多个小时，最终以日军失败我军胜利而告终。这次战役，既是日军占领杭州后发起的第一次大规模军事行动，也是中国军民抗击日本侵略者的一次大捷，这让中国军队与日军隔富春江对峙的局面更加巩固，也增强了浙江人民“抗战必胜”的信心。时任中共中央革命军事委员会副主席、国民政府军委会政治部副部长的周恩来听闻消息后，特意从重庆赶到浙江，慰问抗日将士。当时的媒体也对东洲岛保卫战作了长篇报道，对叶润华等人的牺牲深表哀悼，民国近二十位政要为烈士叶润华题辞。叶润华牺牲后，赵龙文在富阳大章村主持追悼大会悼念叶润华等人，然后让人把叶润华的灵柩运回家乡，并电令富阳、桐庐等沿途各地务必予以通行方便。一些乡镇还特设灵堂、路祭，祭奠英雄。身在金华的严秀峰女士听闻叶润华牺牲的消息，悲痛万分。1941年，严秀峰与他人结婚，并去了台湾。1995年，在抗战胜利50周年之际，严秀峰老人回到叶润华战斗过的富春江畔，出资三万元，在白鹤埠头建了一座东洲保卫战纪念亭，以怀念那些在战争中阵亡的战友们。——这是后话，放下不表。叶润华的灵柩运回了寿昌。4月8日，叶润华追悼大会在南门广场举行。这一天，寿昌城万人空巷，南门广场庄严肃穆，人们臂戴黑纱，胸佩白花，列队整齐，人群中，还不时传来啜泣声。县长徐雄飞致悼词，只见他缓步走到叶润华的灵柩前三鞠躬，然后转过身来，面向人群，用几近哽咽的声音说：“今天，我们在这里沉痛悼念寿昌人民的好男儿叶润华先生……”叶润华的兄长叶润石垂首立于人群的前头，他的双眼早已没有了泪水，胸中充满了对日寇的深仇大恨。追悼大会结束后，叶润华的灵柩在兄长叶润石的亲扶下，在全寿昌人民的护送下，运抵寿昌城东大塘边安葬。一代忠勇，终于回到了生他养他的故土，与家乡的青山绿水永相伴。如今，我们可以告慰英烈：山河已无恙，祖国欣欣向荣。 https://www.jdzjw.com/202504/83hongshui.html 2025-04-14T07:15:26+08:00 近日读建德市政协编纂的《“八三”洪水纪实》，从中找到了一些儿时的模糊记忆。如今，曾亲历过这场洪水的96岁的老父亲已卧床不起。因我们兄弟五人都有各自的工作，便轮流在父亲床前陪护。总想着待到哪天他精神好些，可向他了解记忆中一些别样的“八三”洪水往事。清明寒春宜养眠。在这个微冷的夜晚，我陪伴着老父亲，为他擦洗身子，抱他躺进暖烘烘的被窝，随后在床边坐下，陪他聊天。看他精神还不错，话题不知不觉就转到1972年那场惊心动魄的“八三”洪水。似乎洪水的冲击力还在，父亲一下打开了话匣子，思路清晰。也许，他的心仍被当年那场洪水深深地震撼，对抗洪抢险干部群众的赞美之情更是溢于言表。他说，那场洪水之大，前所未闻。溪口村的民房全被淹没在水中，多人被湍急的洪水冲走，大片房屋倒塌，损失惨重。就连供销社和大队仓库，也没能逃过被洪水冲毁的厄运。面对汹涌无情的洪水，当地村民舍小家为大家，义无反顾地投入到抗洪救灾的行动中。我好奇地问父亲：“在那场抗洪救灾中，您都做了些什么？”父亲平躺着的身子一下挺直了，眼中闪烁着光芒：“那时，我当大队干部，第一时间组织带领清潭村30多名社员前往溪口村支援抗洪。队伍里还有5个女同志，别瞧她们是女同志，干起活来那叫一个勇猛，她们做起特别在行的活来，丝毫不输男同志。”他接着说，支援队伍到溪口村后，迅速投入到紧张的抗洪救灾工作中。大家分工明确：女同志主要负责清理被淹房屋里的淤泥，冲洗家具和各类物品；男同志则忙着转移和整理被淹的大件物资，干需要大力气的活。父亲带着7名身强力壮的社员，一头扎进被洪水冲垮的仓库。稻谷浸泡在浑浊的水中，有的已经开始发芽。大家争分夺秒，将稻谷清理出来，冲洗干净，然后一担担挑到高地晒场晾晒。因为他们的及时支援，溪口村的粮食得以保全，村民们的口粮有了保障。在溪口村起早摸黑地干了3整天，支援队的成员们每天自带中饭，不拿一分钱工资，也不计任何工分，纯粹是义务劳动。他们众志成城，不怕困难，顽强拼搏，与洪水展开了艰苦卓绝的斗争。这种精神，体现了那个时代的独有特质，在当下依然具有强大的时代价值和现实意义。不眠的春夜里，父亲娓娓道来，脸上洋溢着满满的自豪，情绪也格外激动。我静下心来，静静地听。那些被岁月尘封的抗洪往事，仿佛在我眼前徐徐展开，犹觉滚滚浊流、惊涛骇浪就在眼前。父亲讲述着旧日往事，犹如干了一天重活，身体疲软，精神疲惫，继而渐渐松弛，慢慢地入睡了……伴随着父亲的鼾声，我对那个时代的热血与担当，有了更深的理解与敬意。父辈们的英勇事迹和无私奉献让我深受触动，也让我明白，岁月也许无情，但文字却能穿越时空！在夜的寂静中，我写下了这篇短文，作为人生旅途中的印记。（作者：徐慎荣） https://www.jdzjw.com/202503/584.html 2025-03-26T20:25:11+08:00 3月26日，在寿昌镇卜家蓬村的农田上空，一架载重能力达260公斤的工业级无人机发出沉稳的轰鸣，随着地面操作员在控制屏上输入精准坐标，无人机稳稳吊起12米长的复合材质电杆，在离地50米的空中划出优美弧线——浙江省首次无人直升机电力立杆作业拉开帷幕。卜家蓬村拥有2000余亩农田，以往，传统立杆方式易对农田庄稼造成大面积破坏。“现在这‘铁蜻蜓’吊着电杆从天而降，连田埂都没碰到。”正在田头观摩的种植户李德发感慨道。与此同时，无人机操作人员和辅助人员密切观察杆洞位置，经过20分钟的紧密配合，10千伏电杆稳稳插入杆洞。无人机驶离后，地面施工人员迅速完成电杆扶正和回填工作，最大程度减少对农作物的损伤。国网建德市供电公司寿昌供电所副所长童俊介绍，长期以来，人工立杆和机械立杆是电力基础设施建设的主要手段。然而，在高山陡坡、台风洪涝等特殊地形、天气条件下，传统吊装设备难以进入，这样的立杆方式存在耗时耗力、安全隐患大等问题。相比之下，使用无人机吊装电杆操作简便，可远程操控，避免了施工人员进入危险区域作业，保障施工安全的同时，提高了80%的作业效率，有效降低了施工成本。 https://www.jdzjw.com/202503/2024hemeixiangcun.html 2025-03-24T20:02:00+08:00 2024年建德市以深化新时代“千万工程”为引领，全面实施《打造“幸福宜居、和美共富”五年行动计划》，围绕和美乡村建设取得阶段性成果：完成第三批省级未来乡村（里叶村、绪塘村、山峰村）创建，推进第四、五批未来乡村申报，认定省级和美乡村达标村115个；建成杭州市级“莲乡古村”“十里寿昌江”精品线路，串联农旅资源形成示范带；实施农房改造1723栋、杆线序化13个村、村道提升60个村，创新推广“人人都是保洁员”机制，村级保洁成本降低30%；推进新叶村等重点古村落保护。特色亮点上，首创“全民保洁”长效模式获省级认可，大同镇“五好两宜”试点探索产村融合路径，经验全市推广。[scode type="blue"]新安江街道：新蓬村、黄泥墩村更楼街道：黄岙村、岩源村、洪宅村、桥岭村、于合村、骆村村莲花镇：莲花村、昴畈村乾潭镇：邵家村、乾一村、骑龙村、万龙村、沛市村、陵上新村钦堂乡：庙前村、谢田村李家镇：新联村、李家村杨村桥镇：徐坑村、梓源村、龙源村、长宁村大洋镇：青源村、里黄村、大洋村、江东村大同镇：朝阳村、黄家村、镇源村、黄山头村、徐韩村、胡村源村、富塘村、盘山村、郎家村、劳村村、上马村、禹甸村航头镇：溪沿村、东村村、罗源村梅城镇：南峰村、葛家村大慈岩镇：李村村、双泉村、陈店村、檀村村寿昌镇：周村村、童家村、山峰村、乌石村下涯镇：下涯村、春秋村、丰和村三都镇：樟村畈村、绿源村、三江口村、马宅村[/scode]建德和美乡村建设以“生态宜居、治理有效”为核心，推动城乡融合与共同富裕，既重塑乡村风貌、传承历史文脉，又激活资源禀赋、拓宽增收路径，成为乡村振兴战略落地的重要载体，深化人居环境全域提升，打造“五共”示范片区，通过和美乡村建设持续缩小城乡差距，绘就“村美民富、各美其美”的新时代乡村画卷，为全域共富提供建德实践。 https://www.jdzjw.com/202503/351guodao.html 2025-03-24T19:59:00+08:00 351国道兰溪马涧至建德大慈岩段工程（建德段）。项目估算总投资为2.45亿元，工程全线位于建德市大慈岩镇境内，主线起自兰溪市与建德市行政分界处的里叶村回回塘自然村附近，沿建德回回塘、里叶北侧后转西南布线，经陈岭脚，在陈店村南侧接回原351国道【S316(龙葛线)】，终点位于建德市与龙游县行政分界点，与351国道龙游横山至开化华埠段起点顺接。建德段路线全长约3.11公里，建设标准为双向四车道一级公路，设计速度80公里/小时，路基宽度24.5米。目前路基、桥梁、涵洞工程已全部完成路面工程完成90%、绿化工程完成80%、交安工程完成80%、整体工程预计2024年4月中旬完成。本项目的建设将对改善民生、助推经济发展发挥带动作用，辐射周边，集聚建设。随着351国道的建成，届时将大大加强建德、兰溪两地对外的开放程度和经济交流，将为沿线乡镇发展拓展新空间、新环境、新平台，加快产业转型升级，提升群众生活品质。 https://www.jdzjw.com/202503/longyuanliufang.html 2025-03-01T09:07:00+08:00 1951年溪边村村民领《土地证》合影 叶建强 提供龙源村，位于杨村桥镇北偏西，旧时为龙山乡辖地，因村居龙山乡上首而名之。村中有方、沈、叶、聂、胡、杜等姓住民，方姓为村中主姓，集中居住在溪边自然村。方姓何时何地迁入，因二十世纪六十年代《方氏宗谱》被毁而失考，但村民方志宏认为“方姓居溪边村中心位置，该是最早迁入溪边村的住民”。方志宏又认为，龙源方姓，是唐代诗人方干的后裔，他们的祖先自浙江淳安迁入绍兴鉴湖，然后复迁桐庐白云源，因龙源方氏宗祠四德堂原有“白云遗玉”匾额高悬，因此推测，龙源方姓来自桐庐白云源。溪边村方氏宗祠里祠据传已有六百多年历史，由此可见，方姓迁入龙源时间，大致不迟于明永乐年间，或更早的元末明初时期。龙源吴兴郡沈姓自徽歙迁入，集中居住在沈家自然村。《吴氏宗谱》载：“始迁祖沈福泰，元至大三年（1310）八月十六日生，系御史中丞与求公之孙。至正六年（1346），避兵燹之乱，舍祖宅，至严（州）建（德）十七都龙山源（即龙源），见其山环水绕，阳基幽趣，遂卜筑而居之。”明正德年间进士、江西布政使、严州建德人俞夔，为其作《始祖震安公传》，“福泰，别号震安，临清（今山东临清市）尹，沈畴之次子。貌端，聪明……配本村洪世昌之女操持家务，生长子鸿，次子鹏……”沈福泰于明永乐元年（1403）七月廿四日终，享寿九十有四，墓葬龙山源后山。龙源叶姓、聂姓和胡姓，分别自浙江处州（丽水）青田、安徽安庆等地迁入。朱、张、王、黄等姓住民，何时何地何因迁入龙源，暂无考。龙溪村历史悠久，溪边、沈家、塘蛟自然村曾在不同时期建有不同姓氏的宗祠，但唯有溪边村方氏宗祠里祠尚存。龙溪村原有两座方氏宗祠，村民称其为里祠、外祠，或小厅、大厅。里祠，大约建于明永乐年间。传说，明代有朱姓女嫁与龙源溪边村方姓男，方氏宗祠里祠的建筑材料，皆为当年朱家女儿嫁妆随嫁。外祠，始建年代不详，1964年因火灾毁。1967年于原址建造大会堂，1968年建成，现为龙源村文化礼堂。龙源方氏宗祠里祠和外祠用途不一，里祠用作族人举办“白喜事”，外祠用于婚礼、添丁等“红喜事”。义湖庵殿前放生池现状 胡建文 摄溪边村方圣敬民居等百年以上老宅，已被列入“全国文物普查一般不可移动文物”。方圣敬民居，分别于清嘉庆二十二年（1817）和同治五年（1866）两个不同时期建造。方圣敬民居前期所建部分，存世已有二百余年的历史。其横梁、立柱、梁托、雀替、挂落等创意和雕刻装饰艺术，细节处处精致。置身宅内，仿佛穿越时空，感受到了古代工匠的精湛技艺，以及方氏祖先的聪明才智和高等级的审美情趣。塘蛟自然村方发发民居，建于清同治末年，因年久失修，于2022年春被拆除。塘蛟村方樟财民居建于民国六年（1917）。如今龙源村百年以上老宅，尚存五幢。龙源有庵名义湖。义湖庵旧址，位于塘蛟自然村塘蛟水库大坝东北方义湖山之巅大凹处。与友人结伴登义湖山探访义湖庵遗迹，其念之久矣。日前，约了友人逆山涧溪流而上，山路平缓，并不索力，一炷香工夫，同登义湖山顶。如今庵堂山门已毁，但通往殿堂的石步道隐约可见，明万历年间石刻字样清晰可辨，清同治年间功德碑尚存，光绪年间大和尚坐化塔犹在，放生池泉水尚未枯竭。那一段残破的庵堂围墙墙基卧于荒草间，静静地，宛若沉睡……原庵堂坐北朝南，正殿供佛祖如来。放生池位于殿前，池中有鲤鱼游弋。义湖庵池中鲤鱼与众不同，其身一侧红色一侧黑色。传说有人从池中窃取鲤鱼欲煎而食之，但在盖锅之后鲤鱼不翼而飞，之后发现义湖庵放生池中的鲤鱼，竟然是一侧红色，一侧是煎焦了的黑色。百姓传颂，鲤鱼下油锅而不死，且重返放生池，是菩萨慈悲显神通。塘蛟村之北，义湖山下高畈，有座年久的石板桥，桥由两条长丈余、宽两尺许青石横跨溪涧之上而成。如今桥身已没于灌木丛中，桥面也被钢筋混凝土覆盖而失去了原来的面目。桥岸良田数亩，稻香四溢，此为当年义湖庵庙产。义湖山下还有一座年久的单孔石拱古桥，不知建于哪朝哪代。古桥尚存，但已被荆棘所没而不能涉足。塘蛟村原有关帝庙一座，其建造和消亡年代均已无考。沈家宗祠位于沈家村西北，坐北朝南，建于明代。祠于二十世纪九十年代末被拆除改建大会堂。沈家宗祠右侧原有一眼古井，已被填。祠左有坐北朝南文昌阁，阁前建有坐东朝西通灵祖殿。这些历史建筑，如今皆已成了遗址。溪边村曾在村东南建有通灵殿，因其年久，通灵殿始建年代无考。村中老人回忆说，通灵殿坐南朝北，内供中国古代神话人物杨戬、方氏先人方储等像。杨戬像英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通，能斩妖除恶，保百姓平安。方储，汉章帝夸其“有才！”通灵殿因年久失修成危房，二十世纪七十年代被拆除，其横梁、立柱等构件被运往外地，从此无下落。溪边村曾经的绍义庵与通灵殿之间以一巷相隔。绍义庵前有三棵“糖籽树”，树大三人合抱，因其红色果子甜如糖，故名。1975年，溪边三个生产队建造三座仓库，糖籽树被伐，每个生产队分得一棵造仓库。绍义庵于2017年被拆除。通灵殿和绍义庵，如今唯有屋基尚存供后人凭吊。龙源不乏乐善好施者。明嘉靖年间，龙源沈家沈良辅在严州布店做伙计，因其忠厚老实、勤快能干，很快被老板赏识，不久便成了老板的乘龙快婿。某年端午，因龙溪水患，沈良辅回不了家，因此他便动起了“在家乡龙溪造桥”的念头。沈良辅在妻子的支持下，不久建成一座横跨长宁溪的石母堂桥（亦称龙溪桥）。光绪《建德县志》引万历《严州府志》所载：石母堂桥“在城西三十五里。嘉靖中，沈良辅建。”明万历年间，严州水患，府衙因济民，存放储备粮的五丰仓已是空空如也，知府心急如焚，于是贴安民告示，号召富户捐粮。从钱塘回乡的沈嵩得悉，“出谷百石”，独自填满了一座五丰仓。沈嵩乐善好施的事迹如风传颂，严州知府赠其“独填五丰仓，高义传四方”匾额以表彰。历史走进了二十世纪五十年代初期。在中国共产党的领导下，全国掀起了一场废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民土地所有制的土地改革运动。如今龙源村村干部叶建强依然珍藏着一幅摄于1951年7月16日“建德县乾潭区方家乡溪边村发土地证摄影留念”的历史照片。1951年夏，溪边村迎来了中共建德县委和梅城区委下派溪边村土地改革工作组一行。他们帮助溪边村成立了农民协会，村民方仁忠当选首任主席。工作组干部吃住在方仁忠家中，溪边村的土改工作胜利完成，贫下中农分到了土地，苦日子终于熬到了头，他们欢欣鼓舞，感谢共产党，感谢毛主席。当时梅城照相馆工作人员专程进村，二百多名手捧《土地证》的乡亲们兴高采烈的样子被载入史册。1950年6月，朝鲜战争爆发，党中央决定派出中国人民志愿军抗美援朝，保家卫国。当时的建德县三台乡积极响应党中央的号召，组织全乡青年积极报名参加志愿军。三台乡所属的溪边和塘蛟村方圣谦、方圣杰、方圣裔、方振和、方有财共五名青年，参加中国人民志愿军赴朝鲜参战，方圣谦等因作战英勇而立战功。2022年，龙源村最后一名志愿军老战士去世，他们舍生忘死保和平的英雄气概，将被后人永远铭记。[scode type="share" size=""]作者胡建文，来自今日建德[/scode] https://www.jdzjw.com/202503/3weilaixiangcun.html 2025-03-01T09:04:25+08:00 近日，省农业农村厅、省财政厅公布了2024年全省未来乡村建设项目绩效评价结果，我市大慈岩镇里叶村、寿昌镇山峰村、杨村桥镇绪塘村通过绩效评价，共获得省级奖补资金480万元。其中，里叶村获得优秀等次。目前，全市累计建成省级未来乡村7个。里叶村位于大慈岩镇西南部，是杭州、金华、衢州三市交会处，紧邻大慈岩景区、诸葛八卦村景区、龙游天池山景区。省道（龙葛线）穿村而过，交通便捷，地理位置优越。全村村域面积为7.17平方公里，5个自然村共2030人，2024年村集体经济总收入290万元。近年来，里叶村结合自身特色优势和未来发展规划，以“一统三化九场景”为导向，打造未来乡村应用场景，同时对标未来乡村创建标准，提出了以“荷美诗路、不夜莲乡”为特色场景的一系列具有可操作性、能落地的整治提升方案，进一步提升人居环境，也为农文旅融合奠定环境基础。山峰村位于寿昌镇东部，村域面积4.73平方公里，下辖3个自然村、720户、2060余人，2024年村集体经济总收入232.37万元。近年来，山峰村坚持党建统领，挖掘和发扬“破开七里岗·根治寿昌江”蚂蚁精神，用好“山水林田”资源，依托“十里寿昌江”共富链组建设，创新“镇党委政府搭台、村集体融入、村民参与、社会资本撬动”的“农村合伙人”机制，镇村企民协同拓展延伸农文旅研学产业链。杨村桥镇绪塘村村域面积13.92平方公里，全村共832户，2606人，2024年村集体经济总收入185.06万元。近年来，绪塘村围绕做大做强草莓产业，积极探索草莓产业“标准地”建设模式，新建标准化种植基地300余亩；着力培育种植展示、种苗培育、分拣包装、冷链物流、草莓集市为一体的综合产业链，建成科技种植展厅、分拣包装中心、研学活动工坊、农创培育基地等产业园平台；积极引进叶氏兄弟果业、建德果蔬乐园等优质运营主体，与盒马鲜生合作构建购销模式，年销售量超过50万斤；深化“数智草莓”平台应用，构建全国建德莓农数字服务体系，实现了“企业领富、集体增收、莓农致富”的多赢格局。 https://www.jdzjw.com/202502/mengyouxinanjiang.html 2025-02-21T13:53:00+08:00 我是一条龙，在新安江上飞来飞去好几回。这是我在梦里的真身，它穿过常人眼中的春天、夏天和秋天，让经度和纬度的细微差异，体现在一段河面上，一条长长的江上，一股彼时清凉此时依然清凉的流水里。流水有情，像极了温柔的耳语。初夏，手机不会撒谎，如果需要某种确切，它可以把日历停留在五月十六日的某时某刻。这样的刻度，在几百年前或是几千年前，不过是常规的某个时辰、某种表情或是某种仪式。生活是需要被仪式感包围的。这么长的时间过去了，仪式以不同的形式演绎，让经过这里的人，忍不住驻足，禁不住流连。如果说，思念意味着怀念，那怀念便是因为特别。世界那么大，有那么多的相似，在短暂的相逢里，惊鸿一瞥代表的或许是骨子里的气质。我深信，建德的气质不一般。我也深信，新安江的气质充满了多种解题路径。光阴穿梭，不曾为我停留，只有记忆念着一段旧情。航空小镇的背影依稀炎热，文旅交融的疗休养大赛声声在耳，而当我打量起手机里的照片，竟有恍如隔世之感。没想到我回去过，在这个龙年。在每一个看似不曾起舞的日子，随着一条江，注入了更多的个人感情。在梦里，我记得它离双江特色街不远，璀璨夜色是标签，也是通往朦胧夜公园的交集，像此前并不熟知的两个人，突然擦肩，却隐逸觉得似曾相识，于是热情地、默契地加了联系方式，并互道祝福。建德，建德，建功立德。三国时期的风，迎着新时代的浪潮而来。宋徽宗改睦州为严州后，直至1959年建德专署被撤销，这个徽杭之间唯一的州府，让杜牧、范仲淹、陆游等文人留下了久久传唱的诗歌和故事。那个夜晚，我与熙熙攘攘的游人一起，在游轮最高一层的甲板上，与高阔辽远的月色睹面相逢。茶水，小桌，是一层的安静守望。我们脚下的甲板，它或许乐意映照星光、映照灯影。江面飘来清新的味道，那些人群中，有见惯世面的眼神，也有从远方回到故土般的惊喜。当然月光是虔诚的，遥远的诗句是不需要刻意接过嘴边的下一句：江清月近人。《老子·二十一章》说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。涛声若依旧，今月照古人，世上新人换旧人。沿江的景致随着轮船的移动而生出别样的感觉来。感觉从皮肤上掠过，两岸高大坚硬的楼群，被霓虹灯勾勒出飘飘欲仙的轮廓。我知道，这是梦中的栖息地，也是去掉尘世或有或无的黑板擦，擦过诗人笔下的得天独厚与壮阔。我听见清代诗人黄景仁的“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上”，也知道唐代的孟云卿道出的“深潭与浅滩，万转出新安”流露的本真和自信。站在船上，传来“新安江三绝”。出于职业的敏感，我用现代科技留下并摘取这样的声音：新安江三绝是“水清、风凉、雾奇”。先说“水清”。新安江的水清，自古闻名。南北朝著名诗人沈约游览新安江时，曾写道“洞澈随清浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，万丈见游鳞”；唐代诗人李白游览新安江时，用“借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里”的诗句来赞美……我知道，这是大诗人表达他豪放之外的波澜不惊，难得一见的侠骨柔情。不想附会的我，以在场的姿态见缝插针，和旁边的同行，以及稍远的船客聊了起来。我说，除了水清，还有“二绝”是风凉、雾奇。天下的风自不相同，天下的雾也各谙其道。如今的新安江水是从新安江水电站大坝底下泻下的千岛湖水，那样倾泄的场景我并不陌生，只不过震撼程度不及位于峡谷中的新安江城。这阵阵凉风，没有半点尘埃，却吹动了人人的往事，人人的片刻聒噪，这样的轮换，如同十七摄氏度的江水带来的哲学课，一堂在夏天，让人如嚼冰棍；一堂在冬天，温水不煮青蛙，而是煮软了看似坚硬的人心。雾扑入我的脸、我的眼。月光总是悄摸摸爬上夜色的额头，你看到的是雾的身子、雾的影子，两岸楼宇忽失高低，江中游船若隐若现。这样看着，想着，你便觉得自己身处爱丽丝梦游的仙境，雾是云，雾像烟，雾不是雾，正如自己忘了自己，而只是天地间的一缕风、一粒米、一段扑朔迷离的进行曲。时光像沙漏，永不停歇。可以翻转，也可以存储。当古诗句与现实相遇，会撞出怎样的思想火花？我是凡人，是俗人，常困顿于对生活琐碎的迷离，如同自缚的蚕茧。但这并不影响对“月亮岛”的青睐，或者说更接近于钟情。它的坐标在碧蓝蓝的新安江上，它的神态忽闪闪。我试图理解江、清、月、近、人，这五个字如一串珍珠，勾起了在场者的魂，也包含了更深层次的情感表达。没有人能准确地告诉我他们跳动的心裹挟着怎样的万千思绪，但我知道作为“人”，个体的、当下的、真实的感知大同小异。我们都知道自己是一位过客，一条江的过客，一段演绎的过客，一把辰光的过客，刹那间的感动就藏在或深或浅、或长或短的点滴里，点滴里的相遇，点滴里的重逢，点滴里的午夜梦回。梦是真实的，梦也是带着思绪的。无边无际，像天上的云，水中倒映的月。梦里的新安江如同一场幻境，也如同音乐的历史那般让人深不可测，只有去聆听，穿越时间的隧道，才能知道它的丰厚，才会意识到它的边界是不存在的。它关于理想，满怀激情，又低调内敛，让每一个身处其中的人不舍昼夜，倾尽全力。野旷天低树，江清月近人。我想了想，还是把前半句补上，不然对不起我的强迫症。因为我们总是活在明天里。此刻的冬天，也是另一种春天。 https://www.jdzjw.com/202502/30gudao.html 2025-02-08T07:53:00+08:00 日前（2025年2月），省林业局、省住建厅、省文物局联合发文公布了浙江省一二三级古道名录，我市3条古道被认定为浙江省首批二级古道，27条古道被认定为浙江省首批三级古道。此次被认定为浙江省首批二级古道的有遥岭古道、胥岭古道和金王岭古道。遥岭古道地处李家镇新桥村，位于建德与淳安两县交界处的辽岭之上，全长15公里，最高处海拔约720米，建德境内有3.5公里。遥岭古道全程“三里一亭”，长达三十里，所以人称“遥”，遥岭古道也由此而来。登遥岭古道，一步一石阶，蜿蜒而上，山峦环抱，步移景换，风景格外秀丽。胥岭古道位于乾潭镇邵家村胥岭自然村，古道起点海拔140米，过胥岭最高点海拔604米。千层梯田从山脚直伸岭尖，胥岭古道就藏在梯田之间。漫步古道，风光无限，令人陶醉。每年开春，粉红色的桃花艳丽，雪花般的梨花遍野，金黄的油菜花一片，田间地头的野草野花争奇斗艳，一路风光无限。金王岭古道位于新安江森林公园范围，始于新安江铜官峡，北上经洋溪街道高岭村至淳安县，途经建德市情人谷风景区，全长4公里，是古代严州府通往淳安县的官道。古道一路蜿蜒向上，沿途松柏成林，铜谷浮翠、悬崖飞殿、岩溶溪谷等景观尽收眼底。如今，金王岭古道只剩铜官峡至高岭村的2公里路面还基本保存完好。此外，我市还有27条古道被认定为浙江省首批三级古道，包括乌龙山古道、谢高岭古道、寿龙古道、卧龙古道等。有兴趣的市民，可以去探寻古道之美，聆听历史的回音。 https://www.jdzjw.com/202502/guonianyijiu.html 2025-02-08T07:45:55+08:00 随着时代的发展，传统的年味似乎愈来愈淡了。于我辈而言，年龄越大，却越发怀念儿时过年的往事。过年办年货，那是一件顶顶要紧的大事。吃的、穿的、戴的、嬉的、供的，干的、鲜的，生的、熟的，洋的、土的，各种各样，五花八门。或现成买的，如馒头鞭炮、油盐酱醋、拜年礼品等；或自家种的、养的，也要作一些加工处理的准备，如舂年糕、做红曲酒、炸油豆腐等，统名之曰“年货”。尽管后来商品经济发达，但农村人家还是喜欢自己动手操办，既节约成本，又适合自己口味，还增加生活乐趣。父母做主角，家家户户做冻米糖、杀阉鸡、宰老鸭，还要做几作盐卤豆腐。父亲左手拎着一只咯咯啼叫着的阉鸡，右手握着一把磨得飞快的薄刀，眼疾手快，倏忽间，蹦跳了几下之后，阉鸡便悄无声息了。母亲从灶间端出冒着热气腾腾的温开水，将阉鸡往水桶里一浸，然后便开始拔毛。我和妹妹在一旁等待着，她会挑选一些长长的鸡毛，用来扎毽子；我则将余下的鸡毛用稻草一捆，等待鸡毛换糖的人来收购，用它换取凉糖或钓鱼线之类。最热闹的是抓鱼和杀年猪了。鱼塘养鱼，年底抽干水塘抓一次鱼，荷花塘四周观者如云。那时是生产队，鱼抓上来了，铺成一地，然后按顺序由会计按人口论斤两分给农户。平时不杀猪，过年杀一头，趁杀猪之日，父亲叫来亲朋好友聚一餐，喝红曲酒，吃红烧肉，品尝新鲜的猪血豆腐。于是，炊烟袅袅，人声喧哗，整个村庄充满着忙碌、祥和与喜悦。犹记得，那个物资匮乏的年代，父亲挑着洋萝担，我跟在后面来到供销社，到副食品商店一一采购，火柴蜡烛、红纸红糖、酱油糕饼，精心挑选，按人头分得几包香烟，兴奋得喜上眉梢。干干净净迎新年，过年将至，家家户户都要搞一番卫生，谓之“掸尘”。“尘”与“陈”谐音，扫尘有“除陈布新”之涵义，其用意是要把秽气、晦气、穷气统统一扫而尽。据宋代吴自牧《梦粱录》载，其时“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽、净庭户……以祈新岁之安”。选个天晴日子，父亲穿上蓑衣，戴着笠帽，手持大竹竿，竹竿顶端扎一团毛竹丝，将整个房子上上下下仔仔细细地打扫一遍。拆洗被褥，清理庭院，掸拂蛛网，就连八仙桌、碗庎橱、面盆架也一同搬到院子里或者水塘边，捋起袖子开始清洗。那一天，整个荷花塘边热热闹闹，一片繁忙景象。过年要贴喜庆的红门对，那一日，父亲吩咐由我负责。我端着一碗麦糊，手持春联，到处张贴。屋门、堂前、屋柱、灶头、谷橱、风车、猪栏头等，都要贴上春联、斗方或吉语红纸条，农具上也少不了，甚至在秤杆两端也糊上红纸。对联往往有针对性，如双扇大门贴长联，小门贴“福”或“春”字的斗方，谷橱写“五谷丰登”，猪栏写“六畜兴旺”等。贴春联、挂年画、糊窗花、挂灯笼，到处洋溢着欢乐的气氛。祭灶揭开了春节的序幕，也叫做“过小年”。不知什么原因，我的老家过小年是在腊月二十五这一天。民间认为灶王爷此日要上天“述职”，报告主人家一年的功过是非，故不可怠慢。祭灶这日，父亲把灶王爷像贴到灶王龛中央，两边贴上“上天呈好事，下界保平安”的小对联，横批上书“东厨司命”，以表明灶神的地位，保佑全家平安。吃晚饭之前，父亲在灶头摆上一碗甜汤圆之类的供品，说是让灶王爷上天汇报工作时多多说家里的好话。老家时兴这天晚上吃咸汤团，我曾经专门写过《老家的汤团》一文，其中有详细的描述。该到谢年的日子了，谢年又称“祝福”“送年”，目的是祈求神灵保佑家人，老家都安排在廿九夜，也就是过年的前一天傍晚。谢年仪式十分神圣，父亲非常重视，显得极其严肃。八仙桌上端放香炉、蜡烛台，等大锅里的猪头和阉鸡烀熟后，父亲将它们摆在桌上，猪嘴里衔一猪尾巴，意为献上全猪虔诚恭敬，另有小酒、馒头、发糕、豆腐、米饭之类的供品呈前，之后还有一整套固定的礼拜程序，均由父亲一人操作。待父亲开始叩拜时，我和妹妹站在一边，也好奇地模仿着父亲的动作，却又常常会莫名其妙地抿嘴暗笑。在谢年民俗的底蕴里，演绎了父亲一代人对天、地和祖宗的敬重，对太平盛世的期望。春节的高潮终于到来，那就是除夕，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁之意，我们老家叫“三十夜”，是过大年、辞旧岁的最隆重的夜晚，也是母亲最忙碌的一天。从前生活艰难，日子清苦，年夜饭多以鱼肉、猪肉和豆制品为主原料，如白切鸡、红烧肉、红烧鱼块、猪脚炖黄豆、肉圆、素鹅（也叫烧鹅，一种用豆腐皮包成的素菜）、油豆腐、络笋、青菜豆腐等，但必须凑满十个菜以上，意味着十全十美。正式吃年夜饭前，先陈列供品，点上蜡烛，敬香叩拜。随后关好大门，一家人团坐在八仙桌吃年夜饭。家人悉数到场，大哥那时在南京当兵，实在无法回家，但母亲一定会为他在桌上留个位置，放一副碗筷，表示全家团圆。吃饭时，不能大声喧哗，不能说“不好吃”“太难看”之类，更不能说“死”“没”等不吉利的话语。为防止我们说漏嘴，母亲事先用手纸悄悄地突然为我们揩一下嘴,说是“揩屁股”，以示童言无忌，犹如放屁，不必当真。某人即使先吃完，中途也不能离开座位；吃完了，父母亲宣布晚餐结束，方可离席。吃完年夜饭，最让我和妹妹期待的时刻到了，那就是父亲要给我们分压岁钱。几天前，父亲早就跑到信用社柜台换来簇新的二十元、五十元的钞票，这时，他将新钞票用红纸包好，先对我们一番教育，过去叫“封口”，然后递给红包。我和妹妹拿到红包后，兴奋地躲到一边，急急忙忙地打开红纸包，比一比红包的大小。除夕晚上，家里会换上大灯泡，堂前、灶前，楼上、楼下，家中所有房间包括猪栏屋，灯火通明，不让熄灯。我们一家围坐炉旁守岁，一边吃糖果、糕点、瓜子，一边谈论家事天下事，海阔天空，共叙天伦，通宵达旦。还记得那一年，吃完年夜饭后，我出门到荷花塘边去找小伙伴玩，这时村里一位姓蒋的会计拎着一只四两篮，篮里放着一些圆饼，走到大家面前，一人一只，分给我们。我不知其味，猛吃了一大口，却哪里咽得下去？他最后才告诉我们说这是糠饼，叫忆苦思甜。正月初一，农历新年第一天。是日，父亲早起，从不做饭的他破例给全家做起五更（早餐），食物有面条、年糕、汤团或肉粽等。食毕，全家大大小小一起上坟祭祖，点香焚纸，燃放鞭炮，向祖宗拜年。这天，在我们杨家大院，最是热闹，左邻右舍的男女老少都换上新衣、戴着新帽、穿上新鞋，来到院子里，大家展示着漂亮的衣裳，说着吉祥的话，恭贺新春。这一天，我们按惯例不外出拜年，凡挑水、晒衣、动土、种花、洗澡、切菜均忌之，即使蔗皮果壳、鞭炮碎片满地也不打扫，父母亲也不让倒垃圾，说会破财、扫走运气。从初二开始，我们开始安排拜年。娘舅为大，父亲说“初一初二必须拜娘舅”，然后去姑妈家、阿姨家，一家一家地串门，一家一家地吃饭，马不停蹄，即便下雨下雪天也安排出门，不能闲着。拜年自然要带上礼品，多为水果、糕饼类，如荔枝、桂圆、鸡子糕、芙蓉糕、连环糕、麻酥糖、糖（京）枣等。拜年结束了，然后是热热闹闹的元宵节。过完这一天，年味渐渐消失，年才算真正地结束，开始新一年的学习、生活和工作。（杨吉元）